(每以丨丨托讽韩愈诗未知所究竟且作新丨丨郭/翼行路难乐府令人及此意沉菀上堂鼓瑟歌丨丨)民谣(六朝事/迹 茅濛)
　( 秦始皇时白日上升是时先有丨丨曰神仙得者 (第 58b 页)
茅初成 驾龙上/升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈刘孝威诗豫游光)
　(帝则乐饮盛丨丨王禹偁贺雨/诗若有丨 (第 58b 页)

旁)谣歌(史记秦始皇纪注茅盈内/纪曰始皇三十一年盈曾)
(祖父蒙于华山白日升天先是其邑丨丨曰神仙得者 茅初成 驾/龙上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊) …… (第 16a 页)
少与夏相反)乐多(说苑孔子见荣启期衣鹿/皮裘鼓瑟而歌孔子问曰)
(先生何乐也对曰吾丨甚丨/苏轼诗三径 初成 丨事丨)盛多(方言凡物丨丨谓之寇齐宋之/郊楚魏之际曰夥论衡河发昆)
(崙江起岷山水力丨丨滂沛不流浸 (第 62b 页)

(十一年十二月更名腊曰丨丨注茅盈内纪曰盈曾祖濛于华山/之中乘云驾龙白日升天先是其邑谣歌曰神仙得者 茅初成 驾)
(龙上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊/丨丨始皇闻谣歌而问其故父老具对此仙人之谣 (第 57b 页)

诗敖翔丨丨纵意容冶何晏诗双鹤比翼/游群飞戏丨丨吴都赋鲁阳挥戈而高麾迥回曜灵于丨丨巴谣歌)
(神仙得者 茅初成 驾龙上升入丨丨王韶之有丨丨记蔡京有丨/丨楼侍宴记又梁武帝年号又清异录上饶之民以新智创作醒) (第 28a 页)

　(丨入虚/如有人)奉盈(礼记孝子如执玉如丨丨许谦/诗握机养天和持守如丨丨)充盈(礼记四体既正/肤革丨丨人之)
　(肥/也)我盈(左传曹刿曰一鼓作气再而裒三而竭彼竭丨丨故克之/又洞仙传歌曰神仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时下)
　(玄洲戏赤城继世而往在丨丨帝/若学之腊嘉平按盈即茅盈也)持盈(晋书乐志宣受命 (第 31b 页)

玄传字丨丨/苏轼文洋州园池诗庭)
(下已生书带草使君疑是丨丨丨陆游/诗奴爱才如萧颖士婢知诗似丨丨丨) 茅初成(洞仙传神仙得者/丨丨丨驾龙上升)
(入太/清) 增默成(易丨而丨之不言/而信存乎德行)无成(易地道丨丨而代有终也左传范/献子谓司城子梁与北宫贞子曰 …… (第 22b 页)
端直则丨丨丨焉意)
(气骏爽则/文风清焉)方圆成(古今书评邯郸淳书应规入矩丨丨乃丨又贾/餗蜘蛛赋图影 初成 有似毁方而合轻丝乍吐)
(还同不/茹其柔)一坐成(世说桓灵宝尝登江陵城南楼云我今欲为王孝/伯作诔因吟 (第 33a 页)

无复出也旧唐书肃宗纪楚/州寺尼真如者恍愡丨丨见天帝帝授以十三宝又音乐志送神)
(有乐神其丨丨六朝事迹 茅濛 字 (第 58a 页)
初成 华阳人也隐华山修道秦/始皇二十一年白日丨丨扬雄解难独不见夫翠虬绛螭之将登)
(虖天必耸身于苍梧之渊不 (第 58a 页)

拍当得一物急宜持归固如其言果得一物似猴此/物见马死便嘘吸其鼻顷之马起奋迅嘶鸣食如常)茅固(六朝事/迹 茅濛)

( 字 (第 59b 页)
初成 隐华山汉时有三茅君各乘一白鹤来居其/上故号为三茅君世傅茅盈丨丨茅震皆濛之后也)阳固(北史丨/丨传固) (第 60a 页)

　(然后为诗如他人牵合程课者及暮归足成之母使婢探囊中见/所书多即怒曰是儿要呕出心乃已耳辞尚奇诡所得皆惊迈绝)

(去翰墨畦径当时无/能效者为协律郎卒)
四方贺(诗受天之祜丨丨来丨元稹乐府天/子临轩丨丨丨朝廷无事唯端拱)国老贺(左传子玉治/兵于蔿鞭七)
(人贯三人耳丨丨皆丨子文蔿贾尚幼/后至不贺子文问之对曰不知所贺)天下贺(左传郑子太叔曰/其非唯我贺将丨)
(丨实/丨)燕雀贺(北齐书卢文伟传询祖初袭爵封大夏男有宿德朝/士谓之曰大 夏初成

应声答曰且得丨丨相丨淮南)
(子大厦成而丨丨来丨又孟浩然宋太史新亭诗愿为江燕贺羞/逐府僚趋崔融贺明堂 (第 4a 页)

(祖父蒙于华山中乘云驾龙白日升天先是其邑谣歌曰神仙得/者 茅初成 驾龙上升入太清继世而往在我盈帝若学之腊嘉平)
(始皇因丨/丨曰嘉平)宋腊(魏文帝荅繁钦书妙舞莫巧/于 (第 19b 页)

　　　法制
夫有国家者曷尝不制事典立轨度因时变而建民极
者哉嬴秦之世多所改作洎南北迭王以讫于梁亦复
损益前训有所更创斟酌物宜于焉垂法盖以申画一

之文著惟行之令一统类而严纪律也史氏所记咸得
而徵焉
秦始皇帝二十六年制曰朕闻太古有号毋谥中古有
号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚无谓朕
弗取焉自今已来除谥法朕为始皇帝后世以计数二
世三世至千万世传之无穷分天下以为三十六郡郡
置守尉监更名民曰黔首一法度衡石丈尺车同轨书
同文

三十一年十二月更名腊曰嘉平(太原真人茅盈内纪/曰始皇三十一年九)
(月庚子盈曾祖父濛乃于华山之中乘云驾龙白日升/天先是其邑谣歌曰神仙得者 茅初成

驾龙上升入太)
(清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉/平始皇闻谣歌而问其故父老具对此仙人之谣 (第 2a 页)

　　歌二

增拾遗记曰周灵王登昆昭之台见二人乘云而至一
人先唱能为霜雪引气一喷则云起雪飞又一人唱能
使即席为炎指弹席上则暄风入室　太元真经曰秦
时茅盈曾祖于华山之中白日升天是时其邑歌谣曰
神仙得者 茅初成

驾龙上升入泰清时下元洲戏赤城
继世而往在我盈帝若学之腊嘉平始皇闻之乃有神
仙之志改腊曰嘉平　原汉书曰 (第 26a 页)

君　四叟 (茅濛 字 (第 46a 页)
初成 咸阳人知周室将衰不求仕进/师事鬼谷受长生之术遂入华山修炼秦始)
(皇三十年九月庚子日白日升天元孙盈固 (第 46a 页)

稷以羊彘

始皇改名

秦始皇时太原真人茅盈曾祖濛于华山中乘云驾龙
白日升天先是有邑人谣曰神仙得成者 茅初成 驾龙
上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若
从之腊嘉平始皇闻之欣然有寻仙之志因改腊曰嘉
平按秦 …… (第 20b 页)
平以应邑人谣也 初成濛 字

王莽改日

东汉陈咸字子康为廷尉监至王莽篡位还家杜门不
出莽改汉法令及祖腊日咸犹用汉家祖腊人问 (第 21a 页)

首尾
蒋山实其脉之尽者许迈云茅山是洞庭山西门潜通
五岳陶弘景谓东通王屋西达峨眉南接罗浮北连岱
岳三君 茅濛 玄孙长曰盈遇君得道汉初元中入
勾曲山为太君弟固武威太守衷上郡太守闻兄
盈得仙道皆弃官访从学道俱成地仙 (第 21a 页)

真人茅盈内纪曰始皇三十一年/九月庚子盈曾祖父濛乃于华山之中)
(乘云驾龙白日升天先是其邑谣曰神仙得者 茅初成/ 驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈)
(帝若学之腊嘉平始皇闻谣歌而问其故父老具对此/仙人之谣 (第 2b 页)

　　　　歌三
山海经曰夏后开上三嫔于天得九辨九歌以下焉开始
歌九招于天穆之野(上美人于天帝/得天乐下也)帝俊八子是始为歌
太元真经茅盈内记曰秦始皇三十年九月库子盈曾

祖于华山之中乘云驾龙白日升天是时其邑谣歌曰
神仙得者 茅初成

驾龙升天入太清时下神州戏赤城
继世而往在我盈帝若学之腊嘉平始皇闻谣歌乃有
寻仙之志因改腊曰嘉平
楚词 (第 1b 页)

　太平广记卷五
　　神仙五
　　　王次仲　　　墨子　　　　刘政
　　　孙博　　　　天门子　　　玉子
　　　 茅濛　　　　 沈羲　　　　陈安世
　　　　王次仲
王次仲者古之神仙也当周末战国之时合纵连横之 …… (第 1a 页)
辉辉起一丈以此水治病病在
内饮之在外者洗之皆立愈后入崆峒山合丹白日升
天而去(出神/仙传)
　　　　 茅濛

(第 7b 页)
茅濛 字 (第 8a 页)
初成 咸阳南关人也即东卿司命君盈之高祖
也濛性慈悯好行阴德廉静博学逆睹周室之衰不求
进于诸侯常叹人生若电流 (第 8a 页)
出处宜及其时于是师北
郭鬼谷先生受长生之术神丹之方后入华山静斋绝
尘修道合药乘龙驾云白日升天先是其邑歌谣曰神
仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城继
世而往在我盈帝若学之腊嘉平秦始皇闻之因改腊
为嘉平(出洞/仙传) (第 8a 页)

　　(得长/生)　静为根(孟郊求仙曲仙教生/为门仙宗丨丨丨)　戏赤城(茅盈内纪/始皇三十)
　　(一年九月庚子盈高祖父濛于华山之中乘云驾龙白日/升天先是时其邑谣曰神仙得者 茅初成 驾龙上升入太)
　　(清时下元洲丨丨丨继世而往在我盈帝若学之腊嘉平/始皇闻谣歌而问其故父老具对曰此仙 (第 52b 页)

　　腊

三戌腊冬至后三戌腊祭百神也(说/文)
蜡礼记曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡索也岁十二
月合聚万物而索飨之五经要义曰三代名腊夏曰嘉
平殷曰清祀周曰大蜡总谓之腊晋博士张亮议曰蜡
者合聚百物索飨之岁终休老息民也腊者祭宗庙五
祀传曰腊接也祭宜在新故交接也俗谓之腊腊明日
为初岁秦汉以来有贺此皆古之遗语也
不腊左传曰晋侯假道于虞以伐虢宫之奇諌弗听以

其族行曰虞不腊矣御览注云腊祭名也日月会于龙
尾百物备合因于是祭群神也
嘉平秦惠文王十二年初腊始皇三十一年十二月更
名腊曰嘉平(史/记)
寻仙改名太原真人茅盈内纪曰始皇三十一年九月
庚子盈曾祖父蒙乃于华山之中乘云驾龙白日升天
先是其邑谣歌曰神仙得者 茅初成

驾龙上升入泰清
时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉平 (第 83b 页)